我們是一個沒有死亡教育的民族

麵對死亡，

我們都要補課。

關於活著這件事，

死亡是最好的老師。

作者：拾遺

本文來源：公眾號「拾遺」

ID：shiyi201633

一、

「北醫」教授王一方講過兩個遭遇：

一位高級幹部，好喝酒，一喝就兩瓶茅台，犯兩回病都被搶救回來了。第三次犯病，沒救回來，死了。其兒子不依不饒，找醫生大鬧：「他怎麼會死呢？我從沒想過我爸會死。」王一方說：「你怎麼會從沒想過你爸會死呢？不管你爸是誰，你都應該知道，他總有一天會死。」

還有一個老人，已經96歲。去醫院檢查後，非要醫院給個說法。王一方隻好實話實說：「你可能不行了。」老人火冒三丈，要打王一方：「說話不吉利。」

在中國人的觀念裏，死是一個很忌諱的詞。平日裏，大家一般不會討論死亡這個話題。很多人都是大限已至時，才第一次認真思考死亡。

《西藏生死書》說：我們是一個沒有死亡準備的民族。

二、

我七歲時，外婆意外中風去世。去世前三天，我被帶到她病床前，沒有一個大人告訴我，外婆已經生命垂危，那是最後一麵。我被匆匆帶去，又被匆匆帶走，直到外婆下葬後一個月，我才知道她死了。

至今，我還記得當時的憤怒和哀傷，從小跟著外婆長大的我，恨了父母整整半年。那一個月，我趁父母不注意時，就會把外婆遺照藏在書包裏，背著上學。我用這種方式進行自我欺騙：「外婆還在。」

大人們以為把我和死亡隔離是對我的保護，卻不知道這種做法對我造成了多大的傷害。

「人為什麼要死亡？」「人死後會去哪裏？」「為什麼死掉的是他，而不是別人？」

當孩子們忽閃著疑惑的眼睛，將這些問題擺在家長麵前時，我們不是搪塞迴避，就是胡亂作答：「他在睡覺」、「他去旅行了」、「他上天堂了」……

結果讓孩子對死亡產生了深深的疑惑和恐懼。在我們的教育中，一直缺席「死亡」這一課。

白岩鬆說：「中國人討論死亡的時候簡直就是小學生，因為中國從來沒有真正的死亡教育。」

三、

死亡教育已在歐美發展得相當成熟，這種教育首先是從各種書籍開始的。

比如像《爺爺變成了幽靈》這樣的繪本，書中講了一個男孩艾斯本，艾斯本最喜歡的人是爺爺霍爾格。一天，霍爾格突發心臟病而猝死。艾斯本傷心極了，哭個不停。那晚，爺爺回來了，坐在櫥櫃上。

艾斯本很奇怪：「爺爺，你在幹什麼？你不是死了嗎？」

爺爺說：「我也以為我死了。」

艾斯本說：「噢，你變成了幽靈！書上說，隻要幽靈願意，就可以穿牆而入。」

爺爺說：「那我也來試一試。」他穿牆走了出去，然後又走了回來。

艾斯本開心地說：「爺爺，你真成了幽靈，太好玩啦！」

於是，爺爺每晚都來找艾斯本玩。然而有一天，爺爺嘆氣說：「我一點都不快樂，我不能總當一個幽靈吧！書裏說，如果一個人去世時忘了做一件事，就會變成幽靈。我想了好多天，就是想不起是什麼事」

為了幫助爺爺，小艾斯本和他一起想。爺孫倆回憶起了很多快樂的往事：他們去遊樂場，坐過山車時差點吐了；他們在花園裏挖了一個大坑種樹；他們在看一場電影時呼呼睡著了…

「哦，我想起來了——我忘記對你說再見了！」爺爺突然大叫。

爺爺和艾斯本都哭了。

「再見——」最後，爺爺穿牆走了，艾斯本不停揮手，目送爺爺消失於黑暗中。

這樣的書籍就是要引導孩子正確認識死亡，明白死亡是我們必然要經歷的過程，生命有開始有結束，這是生命的定數，是這個世界遊戲規則的一部分，生命到了這裏，就該讓它自然地離開。

四、

死亡教育不僅存在於歐美的書籍裏，也已經成為學校教育中的一門學科，從幼兒園開始就一直潛移默化著。醫學博士朵朵講述過一段親身經歷：

2009年，朵朵到紐約讀醫學博士，老公也被公司調到美國總部上班。於是，6歲兒子成成便被接到美國上學。成成入學一周，朵朵便接到了老師電話：「周三有堂死亡教育課，希望你陪孩子參加。」

朵朵嚇了一大跳，但那天，朵朵還是去參加了。原來，是同學們集體養的兔子「花生」死了，老師要給它開一個追悼會。

「花生的離世，讓很多同學很悲痛，當然也有同學表現得事不關己。這兩種情緒其實都是不對的。今天，我們一起來給花生做一本紀念冊，大家可以把平時給花生拍的照片，想對花生說的話都收進這本紀念冊裏。」老師說。

孩子們忙活一陣後，紀念冊做好了。老師一邊翻相冊，一邊對孩子們說：

「花生在生前得到了你們細心的照料，離開時它帶著滿足的笑容，你們給了花生一段幸福的生命之旅。花生生前給你們帶來了許多歡樂，離開後你們應該感激並肯定它曾經存在的價值。」

孩子們聽著，一個勁地點頭。

朵朵問兒子：「兔子的死，你是怎麼想的？」

成成說：「剛開始我很難過，但聽老師說後，感覺兔子離開是很正常的事，就像花兒最後要枯萎一樣！」

看著兒子課後能平靜地麵對生死，朵朵不禁讚嘆死亡教育課程的神奇。

轉眼就是2012年，成成讀三年級了。4月的一天，成成放學回家後說：「媽媽，明天需要您陪我去趟殯儀館。」

第二天，朵朵帶著兒子來到殯儀館。儘管做好了心理準備，她依然被震撼了。殯儀館廣場正中，躺著一口黑色棺材。一位牧師站在棺材旁，微笑著說：「有哪位家長願意進棺材體驗一下？」

話音剛落，人群中就是一陣騷動。兒子緊緊扯住朵朵衣服，示意她不要舉手。但兒子的舉動，反倒激起了朵朵的慾望。朵朵舉起手，牧師點了她的名。

此時，廣場響起《寂靜之聲》，朵朵在眾人注視下，慢慢地走向棺材。兒子緊緊拉住她的手，越攥越緊。朵朵掙脫兒子的手，躺進棺材，看了看這個讓她留戀的世界，然後深吸一口氣閉上眼睛。就在棺蓋合上一剎那，成成撕心裂肺大哭：「媽媽！你快出來！你不能丟下我！」

聽到兒子的呼喚，朵朵的心為之一沉，不禁流下了眼淚：「如果我真的就這樣離開這個世界，兒子該怎麼辦？」十幾秒鐘後，牧師打開棺蓋，朵朵睜開眼睛，恍如隔世，慶幸活著真好！兒子撲過來，緊緊抱著朵朵：「媽媽，我保證，以後會更愛你，會更加聽話。」朵朵摟著兒子，竊喜不已。

這樣的死亡教育在美國很普遍。牧師說：隻有真正體驗過死亡，才能明白生命所賦予的意義。

五、

作家張麗鈞也講過一段美麗經歷。

那年，她跟團到德國旅行，早上起來遛彎時發現：「離旅館不到100米的地方就是一個墓園！」同行者憤憤，說安排住宿的導遊太混蛋了。

吃早餐時，張麗鈞發現旅館也住了很多德國人，「我們才知道，德國墓園多建在城鎮黃金地段，他們不怕鬼，願意與死人朝夕相處。」

他們的墓園好美呀！有根的、無根的鮮花觸目皆是；高大茁壯的蘋果樹結滿了累累果實；蘋果樹下，是一條條原木長凳。長凳的邊緣還發著幽幽亮光，這是人們常年光顧弄出來的「包漿」。德國人去墓園祭奠時，還常帶著書，坐在長凳上，為死者誦讀美麗的詩文。

看到這樣的情況，張麗鈞感嘆不已：「徜徉在這樣的墓園裏，我沒有恐懼感，相反，這裏靜謐安適的氛圍，竟讓我生出戀戀不捨之情。於是，我在這個墓園裏留了影。那張照片，至今都是我的最愛。」

而中國的墓園一般都建在遠離人群的地方，充滿了令人避之唯恐不及的陰森氣息，沒人願在這裏安放長凳，安放了也不會有人來坐。隻有在那個法定假日裏，大家才來意思一下：看重金錢，就送去麵值大得嚇人的冥幣；看重美食，就送去畫在紙上的滿漢全席；看重奢華，就送去紙糊的別墅豪車。

歐美墓園常常與住家比鄰而居，而中國墓園則建在遠離人煙之處，歐美人祭奠親友時常送鮮花書籍，而中國人祭奠親友常送鈔票俗物，兩者的巨大差異，彰顯著我們「死亡教育」的重大缺失。

六、

學者蕭功秦和一位留美朋友，研究東西方文化差異時發現一個問題：

在美國的中國人的生活追求，與西方人相比，有一個相當大的區別，那就是旅美中國人無論事業成功與否，都喜歡沉溺於物質生活的享受，隻要中國人在一起，無論是台灣人、香港人、大陸人，還是旅美華僑，非常實際，講求生活的享受與安樂，平時談話的內容不外乎是房子、汽車，在世俗生活享受方麵有很強的從眾心理，不像西方人在人生追求方麵那麼多元化。

歐美人，也有不少關心物質生活，但是更多的人在追求其他東西，「有的人喜歡冒險，而在物質享受方麵相當隨便，有的人成了億萬富翁，但生活十分樸素，始終開一部普通的車子。他們對於別人以何種方式生活，物質生活如何好，可以完全不在乎。每個人都以自我為中心，追求自己覺得值得追求的價值。」

有一次，蕭功秦的自行車壞了，修車時，車架上的《西方哲學史》掉下來，給一位路旁休息的中年人看到了，他突然像發現外星人似的看著蕭功秦，「都什麼時代了，居然還有人讀哲學！」

蕭功秦感嘆：「中國人的價值追求太單一了，大家都像一個經濟動物，金錢成了衡量一切的標準。」

為什麼會是這樣的情況？原因很多，但一個重大原因，就是我們缺少了死亡教育。

七、

喬布斯一生顛覆了四大行業：用iMAC顛覆了電腦、用PixAr顛覆了電影、用IPod顛覆了音樂、用iPhone顛覆了手機。

正如iPhone開啟智能手機時代一樣，這四大顛覆，各自都開創了一個時代。喬布斯為何能取得如此大的成功？因為17歲時，死亡教育讓他明白了生命的意義。

2005年，他在史丹福大學演講時說：「從那時開始，過了33年，我在每天早晨都會對著鏡子問自己：如果今天是我生命中的最後一天，你會不會完成你今天想做的事情呢？」

於是，他決定「向死而生」，把每一天都當作生命的最後一天去生活，如此才有了震驚世界的四大顛覆。所以喬布斯說：「死亡是生命的最偉大發明。很多時候，儘管生命依然在進行新陳代謝，但我們並沒有活著，或者說並沒有真正活著。隻是在死亡剎那，或經過死亡體驗後，我們才開始有了真正的生命。」

為何說經過死亡體驗後才有了真正的生命？因為死的意義就在於讓我們知道生的可貴。一個人隻有在認識到自己是有死的時候，才會開始思考生命，從而大徹大悟。不再沉溺於享樂、懶散、世俗，不再沉溺於金錢、物質、名位，然後積極地去籌劃與實踐美麗人生。

孔夫子有句老話：「未知生，焉知死？」就是說生的事情還沒搞明白，談論什麼死？

但死亡教育開啟了新角度：未知死，焉知生？

八、

2010年，一位富豪的妻子找到某電視台記者袁君：「想請您給我老公主持葬禮。」抑鬱症奪走了她老公45歲的生命。

讀完富豪的生前日記後，袁君深深震撼，葬禮上，袁君公佈了富豪一天的開銷：這個數字還不及中產之家小孩子一天的花費。

他不是在車上，就是在飛機上，不是在自己會議室，就是在別人會議室。天天應酬，天天開會，天天拚命賺錢，但他並沒有享受到金錢帶來的愉悅。他最大的快樂竟來自於一次汽車拋錨——

「我讓司機等拖車來，自己步行去公司。那天太開心了，我在路邊看到了迎春花。如果沒記錯的話，我上一次看見它，應該是在大學畢業那一年，同學們看到迎春花開了，一起去踏青。」

那一天，葬禮結束後。另一位參加葬禮的富豪握住袁君的手說：「謝謝您，這場葬禮讓我的靈魂開了竅。」

那一天，袁君回到家後，沒有像平常一樣看片子找選題，而是破天荒地下了廚房，做好飯，然後在樓下等老公和女兒回家。

這場葬禮，也讓我的靈魂開了竅。幸好我還有時間、還有健康，還能好好地善待人生和生活，好好地善待每一個重要的人。

九、

2012年，心理學者陸曉婭，在北師大開設了「生死課」，教導學生認識死亡，認識生命。一開始，她並沒抱什麼希望，因為中國人太忌諱談論「死」了，「沒想到來聽課的學生會這麼多。」

有一位學生，學了別人很羨慕的專業，但她自己卻很抑鬱，覺得毫無意思。上了「生死課」後，她學起了烘焙麵包。烤得非常漂亮，還教給許多人。她一下子變得開朗起來，「我找到了自己參與世界並在其中感到價值的方式」。

去畫畫不一定要成為大畫家，去學架子鼓不一定要成為偉大鼓手，去學烘焙麵包不一定要成為糕點大師，而是因為那裏有他們的生命熱情。

「我什麼要開設『生死課』，就是想通過討論死亡，幫助學生找到熱情所在。人到了一定年齡，就要對人生負起責任來，需要去尋找能夠讓你燃起熱情的東西，找到自己參與世界並在其中感到價值的方式。」這就是死亡教育的最大意義。

十、

在《西遊記》中，我們大呼過癮的情節之一，就是美猴王火燒閻王府，勇銷生死簿。

我們懼怕死亡，因而妄想逃避死亡。但正如史鐵生所說：死亡是一個必將到來的盛大節日。它終將到來，我們無從躲避。

每個人都是一本書，出生是封麵，死亡是封底。我們雖無法改變封麵前和封底後的事情，但書裏的故事，我們卻可以自由書寫。很喜歡畢淑敏的一句話：「人生本沒有什麼意義，人生的意義便在於我們要努力賦予它的意義。」

麵對死亡，我們都要補課。關於活著這件事，死亡是最好的老師。

本文來源：公眾號「拾遺」（ID：shiyi201633）。一個有趣、有品、有態度的文化生活微刊。返回搜狐，查看更多

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